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台中市議員蔡雅玲、謝志忠、張玉嬿，7日在教育文化業務質詢時，共同主張，學校、公園汰換老舊、塑膠罐頭遊具政策應同調並盡速執行。教育局長彭富源表示，市府未來3年將挹注經費6,000萬元整，協助各國小進行遊戲設施改善，未來對於學校遊戲器材的更新或修繕，
蔡雅玲表示，中市104年底已宣示公園不再使用塑膠罐頭遊具，塑膠遊具經風吹日曬雨淋，易產生塑化劑與環境荷爾蒙，影響兒童腦部發育和生殖系統，危害兒童身心健康。近日接獲家長反映，學校汰換後的新設遊具仍是塑膠罐頭遊具，突顯學校跟公園在汰換老舊、塑膠罐頭遊具的政策不同調。
蔡雅玲進一步說明，學童最期待每天下課時間能到遊樂場溜滑梯、盪鞦韆、玩遊戲，校園遊具與兒童成長過程關係密切。台中市目前仍有36%的學校設置塑膠材質罐頭遊具，市府應儘速汰換老舊、塑膠罐頭遊具，遊具設置應考量材質、安全距離是否符合CNS國家標準規範，讓學童在充滿愛、快樂、安全感的學習環境中安心成長。
彭富源當場允諾，每年將編列2000萬的經費汰換校園老舊遊具，計畫分3年共6,000萬元，逐步汰換校園的老舊、塑膠罐頭遊具，副市長林依瑩也表示將全力協助教育局推行汰換老舊、塑膠罐頭遊具政策。
張玉嬿說，校園的兒童遊樂設施的安全，只是最基本的要求，教育局還應多元思索，是否能營造友善兒童的校園環境、照顧到身心障礙兒童的需求、設施是否提供不同年齡層兒童的娛樂與挑戰性，能否激發兒童的美感、創意、與自然環境的親近性等等，不能只是接受罐頭遊戲組。
熱賣謝志忠肯定教育局將編列3年6000萬的預算，但同時也呼籲教育局未來不只要編列預算、汰換塑膠遊具，也要與學校共同商討、達成協議，購入安全、多元的遊具，保障學童健全發展。
彭富源表示，遊戲不只是讓學童發洩體能外，也必須具有教育意義，透過探索、體驗，讓學習更有效果且深遠，希望逐步汰換校園塑膠遊戲器材，改設置特色遊具或12感官遊具，以啟發學童不同的感官體驗。
折價卷
蔡雅玲、謝志忠、張玉嬿齊聲呼籲，學校、公園汰換老舊罐頭遊具政策要同調，盡速汰換老舊、塑膠罐頭遊具，守護學童健康成長。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來網友一致推薦 ，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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